Рабби Ицхак бен Шломо Луриа Ашкенази, или как его называют – Ари адонейну рабейну Ицхак. Человек – легенда. Почти всё, что мы знаем о нем – это сказания. Ари родился в Иерусалиме в 1534г. Перед Ари стоит задача создать принципиально новую методику преподавания Каббалы массам. Начиная с его времени и далее в массы нисходят такие души, которые надо обучать Каббале, но они еще даже не находятся перед т. н. «махсомом» — границей, отделяющей духовный мир от материального, — им надо начинать издалека-издалека передавать всю эту методику.Для них Ари изменил методику, которая использовалась до него и называлась «Каббалой Рамака» по имени последнего из каббалистов, изучавших Каббалу старого образца. Рамаку (Моше Кордоверо) было под 70 лет, седой и уважаемый каббалист, он сидел у Ари, своего Учителя, которому было 35 лет, ничего не понимал и спал на уроке. Он понимал, что это новый мир, он его чувствовал, но физико-математический аппарат нового языка не мог усвоить. Та же проблема была у Йосефа Каро, каббалиста типа Рамака, который написал Шулхан Арух — свод законов, включающий огромные тома. Он тоже принадлежал к старому типу каббалистов и не мог освоить каббалу Ари. И, вообще, из всех учеников Ари только Хаим Виталь понял методику и поэтому от него у нас все книги Ари. В 1572 г. Ицхак Лурия умер во время эпидемии чумы в возрасте 38 лет. 1782 г. — впервые издана книга Эц Хаим («Древо Жизни»), в которой изложено учение АРИ.  Подробнее об АРИ.

Шимон Бар Иохай (РАШБИ) – автор Книги Зоар, 2 век нашей эры. Книга Зоар – это инструкция постижения духовного мира. Рабби Шимон должен был изложить в таком виде, чтобы она могла раскрыться лишь тому, кто страстно этого желает, в ком уже не осталось корыстных помыслов использования этих знаний во вред другим. Из десяти учеников РАШБИ только рабби Аба мог записывать духовные знания в скрытом виде, облекая их в форму простых рассказов. Поэтому РАШБИ и избрал его для написания книги: «И таким образом организую я нашу работу: рабби Аба будет писать, рабби Эльазар, мой сын, будет проговаривать слова, а остальные товарищи будут говорить в сердцах своих» (книга «Зоар», гл. «Аазину»).

Работа над книгой не прерывалась ни на минуту. Однако вскоре после ее написания она исчезла, словно ее никогда и не было. Мир еще не был готов принять этот дар, поскольку не достиг ступени развития, позволяющей правильно понять книгу. Появилась она только через долгие 800 лет. Нашел ее арабский мальчик в окрестностях горы Мерон. Нашел и тут же продал случайным прохожим, как оберточный материал. Часть разрозненных листов попала в руки одного мудреца, который смог оценить написанное. Бросившись на поиски, много страниц он обнаружил в мусорных ящиках, а часть перекупил у торговцев, продававших пряности. Из найденных страниц и была собрана та Книга Зоар, которая известна нам сегодня.

Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (1886-1954), (Бааль Сулам — «Властелин лестницы» — по названию своего комментария «Сулам» на Книгу Зоар)  — автор многочисленных трудов по науке Каббала, которые используются в качестве учебного материала на курсах МАК.  Фундаментальным трудом является «Учение десяти сфирот» — детальное описание механизмов работы духовного мира, являющееся комментарием на труды Ицхака Лурии (АРИ). Книги и статьи Бааль Сулама изданы и продолжают издаваться на многих языках.

В архиве Международной академии каббалы хранятся многочисленные письменные источники, принадлежащие перу Бааль Сулама. Сотрудники академии каббалы смогли расшифровать те документы, которые с трудом поддавались прочтению, прояснить порядок записей, форму их написания и выявить различные источники, используемые автором. Документы эти обнаруживают новые, доселе неизвестные аспекты его мировоззрения. Они свидетельствуют о глубине знакомства Бааль Сулама с современной западной мыслью, о его вовлеченности в общественные процессы.

Барух Шалом Алеви Ашлаг (сокращенно РАБАШ, 1907-1991). Еще будучи подростком он переехал с отцом (Бааль Суламом) из Польши в Иерусалим и всю свою жизнь учился у него. После смерти Бааль Сулама Рабаш продолжил его дело: полностью издал комментарий «Сулам» и остальные рукописи отца, а затем начал писать статьи, в которых изложил четкую методику внутренней работы человека, стремящего постичь истинную реальность, чего не сделал ни один каббалист до него. В этих статьях он дал подробное описание всех этапов духовного пути человека – от его начала и до полного исправления. Впоследствии Международной Академией каббалы из сочинений РАБАШа был составлено и издано полное собрание сочинений.

Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) — всемирно известный ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, профессор онтологии и теории познания, основатель и руководитель Международной академии каббалы — независимой некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала.

М. Лайтман родился в 1946 г., в г. Витебск (Беларусь). В 1971 году окончил Северо-Западный заочный политехнический институт, где изучал биологическую и медицинскую кибернетику. В рамках обучения проводил учебную исследовательскую работу в Институте Исследования Крови, специализировался по электромагнитному регулированию кровоснабжения сердца и мозга. Последние тридцать с лишним лет занимается исследованием науки каббала. Живет в Израиле, женат, имеет троих детей.

В 1978 г. научные исследования привели М. Лайтмана к изучению древней науки каббала. Став учеником каббалиста Баруха Ашлага (1906—1991), сына и последователя величайшего каббалиста XX в. — Йегуды Ашлага (Бааль Сулама) (1884—1954), автора комментария «Сулам» (иврит — «Лестница») на книгу «Зоар», М. Лайтман продолжает цепочку передачи каббалистического знания современному поколению.

М. Лайтман — автор более 30 книг по науке каббала, по существу, являющимися углубленными комментариями ко всем оригинальным каббалистическим источникам. В своих работах он фактически пересмотрел традиционные взгляды на каббалу, показал ее как знание, необходимое для всего человечества.

Сегодня многолетние исследования М. Лайтмана в области науки каббала находят всеобщее признание. С 2005 г. М. Лайтман является членом Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council) — собрания ведущих ученых и общественных деятелей, занимающихся решением глобальных проблем современной цивилизации.

Лекции М. Лайтмана транслируются ежедневно в прямом эфире на сайте Международной академии каббалы: www.kab.tv