Наш мир переживает различные периоды эгоистического роста. Из Адама нисходят души и начинают эволюционировать в нашем мире, проходя поочередно нулевой, первый, второй, третий, четвертый и пятый этапы своего развития, то есть формирования телесных желаний. Даже если бы человек жил в джунглях, без большого окружения людей, тело диктовало бы ему всевозможные желания: пища, кров, семья, секс. Затем появляется жажда накопления богатства, стяжания славы, страсть к всевозможным почестям, стремление к постижению знаний и, наконец, к духовному росту. Эгоизм постоянно растет. Причем рост происходит не по нисходящей линии, увеличиваясь постепенно и плавно, а рывками.

Первое проявление эгоизма в нашем мире мы отмечаем как появление Адама. До него на Земле тоже жили люди, но у них не возникала точка в сердце. Впервые она обнаружилась у Адама. С него, по аналогии с корнем душ, начался этот процесс и в нашем мире.

Следующий раз эта точка в сердце проявилась в Аврааме, затем в Моисее. В четвертый раз это был Рашби, в пятый – АРИ, и в последний раз – Бааль Сулам.

Все эти каббалисты – носители одной и той же души, которая нисходит в наш мир и создает в нем определенную каббалистическую методику, подходящую для своего поколения.

Адам написал книгу «Разиэль Малах» («Тайный Ангел»), по которой обучались 20 поколений до Авраама.

Авраам, представитель следующего эгоистического уровня в человеке, создал свою методику и изложил ее в книге «Сэфер Ецира» («Книга Создания»). Это была та же самая душа, только погруженная в больший эгоизм.

Следующий – Моисей. Он создал свою каббалистическую методику благодаря имеющейся у него книге Адама и базируясь на достижениях Авраама. Степень его эгоизма была уже значительно большей – это эгоизм 2-й ступени, что обуславливалось погружением в Египет и многими другими духовными и земными происшествиями, которые имели место.

Во времена Рашби эгоизм в человечестве возрос настолько, что произошел разгром, разрушение Храма. Рашби создал книгу «Зоар», которая является основной, поскольку написана при сокрушении всех предыдущих ступеней, существовавших до этого, что подобно разрушению духовной структуры Адама, которая разбилась на 600 тысяч отдельных частей и упала в наш мир. До книги «Зоар» не имелось методики исправления эгоизма. Еще нечего было исправлять, потому что души не были настолько эгоистическими, какими они оказались после крушения Второго Храма.

Следующая великая книга была написана АРИ – это «Эц Хаим» («Древо Жизни»). АРИ ознаменовал собой начало периода исправления, когда все человечество вошло в свой последний этап (технологическая революция, периоды Просвещения, Возрождения и так далее).

Во времена, когда все рушится и наступает общий кризис человечества (это наш этап), поднимается еще одна великая душа – Бааль Сулам. Он создает методику распространения каббалы во всем мире, базируясь на предыдущих источниках. Его труд называется «Учение Десяти Сфирот», и создавался он на основе книги «Древо Жизни» и книги «Зоар», к которой им написаны комментарии.

На сегодняшний день невозможно представить, что эта методика может измениться. Исходя из структуры общей души, больше не должно появляться таких великих источников, методик исправления, потому что все уже изложено в этих окончательных основополагающих трудах. Нам остается только, согласно существующим на земле проблемам, постепенно адаптировать взгляд современного человека к этим источникам. Такую работу и проводит наша Академия каббалы. Исходя из всего вышесказанного, можно утверждать, что особая душа, которая нисходит в наш мир, одна. Об этом говорится в первом томе книги «Зоар».

В нашем мире появляются одновременно все 600 тысяч душ. Можно представить себе человечество, его размножение, как шеренгу солдат. Сначала их было, допустим, тысяча человек, затем – сто тысяч, в следующий период – миллионы, далее сотни миллионов и на последнем этапе это уже миллиарды человек.

В каждом из поколений все 600 тысяч душ участвуют в нисхождении в наш мир. Они разбиваются на огромное количество тел, для того чтобы проделать более тонкую, более детальную работу над собой, впитать в себя как можно больше ощущений, определений, свойств, испытать тончайшие и многообразные связи между собой. Причем это происходит в душах независимо от нас.

Мы можем жить, работать совершенно автоматически, даже не думая о том, почему и как существуем, а душа между тем проходит различные периоды зрелости и продвигается все дальше и дальше, пока не возникает в ней потребность возвыситься до своего корня. Да такая мощная, что человек действительно начинает вести себя осознанно, спрашивать: «Что же на самом деле представляет собой моя жизнь? Почему, как, зачем я существую?»

У АРИ кроме «Древа Жизни» есть еще очень интересные книги. Одна из них называется «Шаар а-Гильгулим» («Врата Кругооборотов»), где он описывает все возможные кругообороты, которые проходят души в нашем мире: как, в кого они воплощаются, каким образом происходит перетекание душ из тела в тело и так далее.

В каббале это очень трудная и сложная система знаний, которую мы начинаем изучать только по прошествии трех-четырех лет занятий. Для того чтобы научиться понимать структуру общей души, возможности нисхождения частных душ из Высшего мира, находящегося над нашим; для того, чтобы уметь свободно отслеживать все действия, все метаморфозы, происходящие с душами во время перехода из одного мира в другой, человек должен пребывать хотя бы в минимальном ощущении Высшего мира, наравне с пониманием нашего мира.

Как происходит работа души?

Что делает душа в то время, когда не находится в нашем мире? Вопрос сам по себе связан со временем, которого вне нашего мира нет. В нашем мире все физические процессы ограничены барьером скорости света. Это соответствует теории Эйнштейна, об этом еще в XI веке писал древний каббалист Рамбам. В духовном мире скорости бесконечны, время равно нулю, а массы, в нашем понимании, не существует.

Душа нисходит из своего корня в общей системе и спускается на уровень, называемый «наш мир». Здесь она проживает определенное количество времени, допустим, 70 лет. Что же происходит с ней дальше? Она уходит. Если человек в течение данной жизни достиг своего корня, то есть практически прошел весь путь исправления, то душа возвращается к корню уже не в виде точки, из которой она низошла как отдельная клетка всего организма, а в качестве общего организма, который человек постиг и впитал в себя. Такое состояние называется Конечным Исправлением. То есть человек исправил себя, исправил свою душу.

В том случае, если он этого не сделал, то душа возвращается в виде точки и снова нисходит в наш мир в другой период времени, в другую эпоху и, может быть, снова поднимается. Так каждый из нас в земном существовании проходит десятки кругооборотов жизни, пока не входит в последний. Человек не знает, когда это произойдет. У него возникает вопрос о смысле жизни, пробуждается точка в сердце, и он, начиная ее реализовывать, достигает Полного Исправления, включения своей души в ту же систему единого организма совокупности со всеми остальными душами, называемого Адам, и больше не возвращается в наш мир.

Нисхождение в наш мир необходимо только для того, чтобы подняться обратно в ту точку, из которой спустился, полностью исправленным, в состоянии включения в другие души.

Это относительно обычной души, но есть и особые души. Это души, которые исходят из самого высокого корня в системе Адам. Существует душа, которая нисходит постоянно. Рядом с ней есть души поменьше, но относящиеся к ней, вспомогательные. Она нисходит в наш мир всякий раз, когда происходят большие исторические события.

Что значит человек обладает душой?

Что значит обладать душой? У человека возникает точка в сердце, зачаток души, если он будет правильно ее развивать, то вокруг этой точки в сердце разовьется собственно душа.

Точка в сердце – это наше духовное «Я», наш духовный ген, это то место, в котором я существую в Адаме, в общей душе. Все прочее, из чего состоит моя душа, – это остальные души.

Найти свою душу означает: из точки в сердце, из этого первичного желания, которое возникло в нас, соединиться со всеми остальными душами. Они и составляют все мое кли. То есть человек из своей точки получает все, что находится снаружи – в других, посторонних, внешних желаниях, и никогда – в себе самом.

Поэтому говорится «возлюби ближнего», то есть соединись с ним. Возлюби – это значит прими его желания как свои собственные, «выйди из себя». «Возлюби ближнего» является условием получения света. Потому что, «выходя из себя», соединяясь с остальными душами, ты приобретаешь то кли, в котором ощущаешь свою духовную жизнь, Творца, свет.

Где находятся души в то время, когда они не облачены в физические тела?

Душа, не облаченная в материальное тело, находится в том же самом состоянии, что и душа, облаченная в него, просто мы этого не чувствуем. В сущности все люди – это одно кли, в котором они пребывают в корне своей души. Затем этот корень души опускается в мир Ацилут, и там он называется Адам, «человек». От этого Адама, от корня, уже происходит разделение на миллиарды душ, опускающихся до этого мира. В этом мире получается множество тел, в каждом их которых есть его собственная душа. Цель любого человека – подняться к своему корню, вернуться точно в ту точку, из которой он спустился.

Если мы теряем свое материальное тело и оно умирает, то мы возвращаемся в то же самое место, в свой корень, в ту же точку. Однако возвращаемся как точка, существующая в корне души. Если же за время своего пребывания в этом мире мы достигли некоторого духовного уровня, то мы уже не исчезаем. Даже если я хоть немного духовно поднялся и у меня уже есть собственный экран, какая-то мера подобия Высшей силе – Она дает мне, а я за счет правильного получения отдаю Ей, то эта мера подобия называется моей душой.

Пока я не поднялся в духовное измерение и нахожусь только в этом мире, моя душа – это только «точка в сердце». Поднявшись же, я за счет экрана выращиваю из этой точки кли. Когда я умираю, это кли остается. Я уже в этой жизни начинаю ощущать Высшую силу, начинаю связываться с Ней – и эта связь не исчезает, ведь она не относится к биологическому телу. Мы развиваем новое кли – не «черный ящик», воспринимающий окружающий мир через пять врожденных органов чувств, а кли, ощущающее нечто извне. Я «выхожу из себя наружу», и тогда жизнь и смерть моего биологического тела не влияют на то, как воспринимает реальность моя душа.

Если я ничего не добился в течение этой жизни, то возвращаюсь в свой корень как точка – в неосознанное состояние. Во мне нет никакого ощущения жизни. Если же я приобрел экран, то за счет него я обретаю новую реальность, в которой существую – и в то время, когда я живу в этом мире, и тогда, когда мое биологическое тело умирает. Я не очень ощущаю его жизнь и смерть, ведь у меня остается ощущение Высшей реальности.

В итоге мы должны прийти к такому состоянию, когда весь этот биологический кругооборот вообще перестанет оказывать на нас какое-то влияние – ведь мы поднимемся выше него.

Точка в сердце – зародыш души

Все предыдущие наши желания называются «сердце». Новое стремление к духовному миру, тяготение к своему источнику, называется «точка в сердце». Отчего возникает эта точка? Как результат нисхождения души в наш мир. Здесь она облачилась в материю, но не полностью. Осталась еще в душе некая духовная точка-зародыш, и вот сейчас она в нас пробуждается.

То есть человек после развития всего своего земного эгоизма, желаний телесных, жажды богатства, власти, знаний, вдруг обнаруживает в себе совершенно новое устремление – не к нашему миру. Его буквально раздирают на части противоположные желания: с одной стороны, у него есть сердце, то есть все прежние перечисленные желания, с другой стороны, у него обнаружилось желание к чему-то вне нашего мира. Возникает диссонанс, появляется большое напряжение между сердцем и точкой в сердце, которая является частью, зародышем будущей души.

Душой называется желание ощутить Высший мир. Человеку необходимо эту точку развить с помощью изучения каббалы до такого состояния, когда она «разбухнет» и достигнет размеров огромной сферы, находясь в которой, человек воспринимает Высший мир, свое вечное, совершенное состояние. Он начинает жить в этом своем новом состоянии, в этом ощущении, оно превалирует над сердцем, над всеми его земными желаниями настолько, что он отождествляет себя с высшим состоянием, с точкой в сердце. Таким образом, человек включается в непрерывное течение высшей энергии, света, информации, которая существует на духовном уровне и никак не связана с нашим миром. Он начинает плыть в этом непрерывном и вечном океане знания, Высшего света.

Отчасти это состояние напоминает рассказы людей, переживших клиническую смерть: они ощущали Высший свет, который куда-то манил их, был настолько бесконечным, насколько добрым…

К этому состоянию мы должны прийти. Если мы достигаем его, находясь в нашем теле, то уже не будем воспринимать плоть как нечто главное. Она смирится, будет подавлена. Так маленькое желание подавляется большим. Тело с его мелочными потребностями поглощается огромным желанием и мощным ощущением, которое несет в себе постижение Высшего мира. На такой уровень мы должны подняться. В нем мы должны существовать.

Достичь этого состояния – обязанность каждого живущего на земле. Почему «обязанность»? Потому что мы должны вернуться к тому уровню, с которого мы сошли в этот мир, сама природа нас подталкивает к этому, она не отпустит ни каждого из нас, ни всех вместе, пока мы не выполним свое предназначение.